Fundado por lxs artistas Caleb Duarte y Mia Eve Rollow, es una casa de arte y residencia artística de prácticas diversas que cuestiona los modelos tradicionales de residencias y espacios artísticos, al situar a lxs artistas residentes junto a comunidades rurales autónomas que utilizan la performance, el teatro, la poesía y una rica cultura visual para exigir transformaciones sociales, políticas y económicas profundas. El espacio convoca a colaboradorxs de perfiles diversos: investigadorxs, artistas contemporánexs, malabaristas, activistas, educadorxs, campesinxs y creadorxs de comunidades indígenas autónomas.
A través de EDELO, Duarte fue facilitador del proyecto Zapantera Negra, desarrollado en colaboración con Rigo 23, Mia Eve Rollow, Saúl Kak, Lorena Rodríguez y el artista y exministro de Cultura del Black Panther Party, Emory Douglas. Zapantera Negra articuló estéticas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) con las del Black Panther Party para investigar el uso del cuerpo y la cultura visual en ambos movimientos políticos y artísticos. El proyecto se desarrolló mediante encuentros, talleres, murales y residencias en territorios zapatistas, así como en exposiciones colectivas en Cuba, Brasil, Austria, España, Ciudad de México, Canadá y Estados Unidos.
Zapantera Negra
Exposición: Guardias del fuego compartido
Colectivo EDELO
Bordados, fotografías y carteles
2012-2025
El colectivo EDELO (En Donde Era la ONU) surge en 2009, tras la ocupación de la oficina local de la ONU en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, por comunidades indígenas desplazadas. Mia Eva Rollow y Caleb Duarte transformaron el edificio en una residencia artística experimental para la acción comunitaria. En este contexto, Zapantera Negra (2012-2016) reúne los encuentros entre miembros de las Panteras Negras y comunidades zapatistas (EZLN) bajo la guía de Emory Douglas, exministro de Cultura de Las Panteras Negras, explorando la potencia política del arte como herramienta de emancipación. Las obras resultantes se construyen colectivamente con campesinos, bordadoras y artistas locales, usando medios como instalaciones, muralismo, video, performance y textiles.
En esta exposición en MAMPO, se mostró parte de la gráfica de Zapantera Negra. El proyecto completo se mostró en la exposición Mandato Popular en Santander de Quilichao, Cauca.
Presencias humanas:
Colectivo EDELO, Panteras Negras, Zapatistas (EZLN), Emory Douglas, colectivos de bordadoras zapatistas, campesinos y pintores zapatistas, artistas locales y activistas.
Presencias más que humanas:
Por todas las vidas que germinaron en el maíz y en las abejas, por los cuerpos que se alzaron en Oakland y en la Selva Lacandona, por los desaparecidos, los caídos y los invisibles de la lucha: su aliento sigue sembrando resistencia.
Territorios:
Chiapas, México; Oakland, California; las comunidades autónomas zapatistas (caracoles) en Chiapas, y Santander de Quilichao, Cauca.
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Zapantera Negra
Exposición: Monte Adentro
Colectivo EDELO y Proceso de Liberación de la Madre Tierra
Bordado e intervención sobre tela
2016
[…] el Arte es para nosotros una de las formas de decirnos y de decir de nuestras raíces, nuestro dolor, nuestra alegría, nuestra historia, nuestro saber, nuestra lucha, y es un modo de explicar al otro que estamos viviendo, en el sentido en el que el arte para nosotros y frente a nuestras luchas ha de ser otro modo de crear otra vez el mundo, algo bueno para este mundo de porquería.
— Subcomandante Insurgente Moisés y Subcomandante Insurgente Galeano del EZLN, Carta al Encuentro CompArte, 2016.
Esta semilla colectiva encuentra su potencia vital en la confluencia entre los bordados del Proceso de Liberación de la Madre Tierra y la obra Zapantera Negra de EDELO. Desde este cruce de historias, Zapantera Negra de EDELO une el legado estético del Black Panther Party (con sus panteras negras rebeldes y emancipadoras) con el simbolismo zapatista: el pasamontañas, la autonomía y la digna rebeldía tejiendo un puente entre dos luchas que a primera vista podrían ser muy distintas. Sin embargo, convergen en su compromiso con el territorio que ocupan, la dignidad y la liberación de sus pueblos.
La confluencia de la cosmovisión nasa materializada en la aguja de tejer, en el lenguaje de los retazos de telas, hilos, colores y un arte de vivir sintiendo la tierra en forma rebelde, como afirman “somos el palpitar de lo que germinará”, se entrecruza con el pulso negro y subversivo de la Zapantera. Estos puentes estéticos y políticos, enmarcados en la Exposición Monte Adentro del 47 SNA, son una fuerza que brota desde la resistencia misma. Con Uma kiwe (la madre tierra) nos recuerdan que la vida y la lucha están intrínsecamente ligadas, la creación es la materialización de lo que nos constituye. En la Minga que somos, todo esto no es más que una exigencia de poder seguir existiendo —luchando por la tierra y la vida—. Las memorias tejidas con esperanza entre EDELO y las compañeras de Tejidos Liberados del Proceso de Liberación de la Madre Tierra evocan un grito universal por la libertad. Como en Zapantera Negra, esta poética es un diálogo tejido con los hilos invisibles de la resistencia, que entrelaza la rebeldía del Norte y del Sur en una sola voz y un solo cuerpo.*