EXPOSITIVO EXPANDIDO
Misterios, secretos, resistencias, imaginación, corporalidades, territorios y cuidados mutuos es un entramado de materializaciones de procesos de creación que desbordan la noción de obra de arte y de artista y considera las autorías múltiples junto a los territorios y sus comunidades. Son ejercicios experimentales, deslocalizados y situados que se presentan en espacios expositivos o adecuados para ello, cuya ubicación e historia los hace en sí mismos ‘sitios específicos’ y responden a modos de operar que posibilitan diálogos bajo lógicas propias de un territorio atravesado por la persistencia de la colonialidad.
Este componente del 47SNA integra exposiciones en sala, intervenciones in-situ, colaboraciones expositivas con colectivos locales, contrarrelatos institucionales, acciones performáticas e intervenciones en espacio público.
Este componente del 47SNA integra exposiciones en sala, intervenciones in-situ, colaboraciones expositivas con colectivos locales, contrarrelatos institucionales, acciones performáticas e intervenciones en espacio público.
Misterios, secretos, sueños e imaginación radical
Este eje reconoce la dimensión espiritual, la magia, el mundo onírico, la oscuridad y la malicia como modos de relación que, mediante la ficción y la fabulación, activan la memoria, sostienen la comunidad, vinculan a la ancestralidad y a prácticas de cuidado y salvaguarda cultural, resistencia y resignificación colectiva.
Corporalidades
Las corporalidades se manifiestan como formas performativas y de resistencia. En ellas habitan cuerpxs diversxs, disidentes, racializados, campesinxs, migrantes, entre otrxs, que desafían las narrativas hegemónicas. A través de sus presencias, se activan memorias, se transmiten saberes y se entrelazan relatos que impulsan procesos de transformación y afirmación.
Resistencias y re-existencias
La historia de las luchas y resistencias en el Cauca comparte las mismas raíces violentas que se replican a múltiples escalas en otros lugares del mundo. Las exposiciones reúnen referencias a las autonomías territoriales, al uso de estrategias desde el arte en las movilizaciones sociales, las acciones contra monumentos y la disputa por la memoria, como fugas hacia la imaginación política y la reparación histórica.
Territorio y cuidados mutuos
No solo los humanos transformamos el territorio, el territorio y sus habitantes no humanos, también nos moldean. Para muchos pueblos es común entender que crecemos en una incesante crianza mutua donde todo y todxs participamos de los procesos de creación. No hay una división entre seres humanos y naturaleza, las relaciones dicotómicas coloniales están deshechas para habitar un solo cuerpo-territorio.
Este eje reconoce la dimensión espiritual, la magia, el mundo onírico, la oscuridad y la malicia como modos de relación que, mediante la ficción y la fabulación, activan la memoria, sostienen la comunidad, vinculan a la ancestralidad y a prácticas de cuidado y salvaguarda cultural, resistencia y resignificación colectiva.
Corporalidades
Las corporalidades se manifiestan como formas performativas y de resistencia. En ellas habitan cuerpxs diversxs, disidentes, racializados, campesinxs, migrantes, entre otrxs, que desafían las narrativas hegemónicas. A través de sus presencias, se activan memorias, se transmiten saberes y se entrelazan relatos que impulsan procesos de transformación y afirmación.
Resistencias y re-existencias
La historia de las luchas y resistencias en el Cauca comparte las mismas raíces violentas que se replican a múltiples escalas en otros lugares del mundo. Las exposiciones reúnen referencias a las autonomías territoriales, al uso de estrategias desde el arte en las movilizaciones sociales, las acciones contra monumentos y la disputa por la memoria, como fugas hacia la imaginación política y la reparación histórica.
Territorio y cuidados mutuos
No solo los humanos transformamos el territorio, el territorio y sus habitantes no humanos, también nos moldean. Para muchos pueblos es común entender que crecemos en una incesante crianza mutua donde todo y todxs participamos de los procesos de creación. No hay una división entre seres humanos y naturaleza, las relaciones dicotómicas coloniales están deshechas para habitar un solo cuerpo-territorio.
