Indígena de la etnia nonuya de la comunidad Peña Roja del medio río Caquetá. Ha desarrollado múltiples iniciativas dirigidas a la recuperación y fortalecimiento de los saberes locales con el apoyo de Tropenbos Colombia. Su gran maestro, su padre Elías Moreno, es conocedor tradicional y capitán del pueblo nonuya.
Fabián Moreno se destaca por su capacidad para utilizar el dibujo como un medio para la expresión de lo indígena y como herramienta para generar una comunicación y diálogo de saberes con el mundo occidental. Ilustra historias tradicionales y paisajes de la selva húmeda tropical.
Se destacan sus trabajos de gran formato El tiempo de gusano, Lobo de agua en cacería y Cananguchal, así como la serie «Paisajes amazónicos» y la ilustración del relato ¿Y usted cómo canta? Ha presentado sus trabajos en: Llegó el Amazonas a Bogotá, Museo Nacional de Colombia (2009); el Smithsonian Folklife Festival, Washington (2011); Mira Artes Visuais Contemporâneas dos Povos Indígenas, Brasil (2013); Selva Cosmopolítica, Museo de la Universidad Nacional de Colombia, Bogotá (2014), y Ruido Sur, Pitalito, Ibagué & Pasto (2015). Sus ilustraciones también han servido para el desarrollo de materiales educativos para las comunidades indígenas de la Amazonia colombiana a través de Tropenbos Colombia. Actualmente es coordinador del proyecto de política pública en comunicaciones para comunidades indígenas desde Organización de los Pueblos Indígenas de la Amazonia Colombiana (OPIAC).
El grito amazónico de la cabecera a la bocana
Exposición: Guardias del fuego compartido
Fabián Moreno
Acrílico sobre lienzo
Dimensiones: dos piezas de 1,00 x 1,90 m
2025
A partir de un recorrido por el Macizo colombiano, en el cual el artista pudo visitar el nacimiento del río Caquetá y dialogar con mayores de esos territorios ancestrales, surge esta visión que habla de la conectividad entre lo andino y lo amazónico. En las historias de origen del pueblo Nonuya, asentado en el medio río Caquetá, se suele nombrar la cabecera de los ríos como principio de ordenamiento.
El recorrido despertó en el artista la memoria del tejido de las aguas y las relaciones entre los seres vegetales y animales de toda la cuenca. Reconoció también la presencia de los vientos del friaje y los lazos entre las espiritualidades de los pueblos que cohabitan el río. Desde la perspectiva del artista, miembro de la Organización de los Pueblos Indígenas de la Amazonia Colombiana, establecer conexiones y tejer puentes culturales permite complejizar el pensamiento sobre el cambio climático y fortalecer la gobernanza indígena de los territorios.
Presencias humanas:
Deifer Ibáñez (pueblo Ko’rebajū), Eider Yangana (pueblo Yanakuna Yurak Mayu), Mayor Arnois Rengifo (pueblo Yanakuna Papallakta), Erik Cajibioy (pueblo Yanakuna Papallakta) y Adolfo Papamija (pueblo Yanakuna Papallakta).
Presencias más que humanas:
Nacimiento del río Caquetá, lagunas Magdalena y Santiago, Páramo de Las Papas, friaje, bocana, centro y cabecera del río Caquetá, el Jukas, la coca y el tabaco.
Territorios:
Resguardo Ancestral Yanakuna de Valencia (Papallakta), Resguardo Ancestral Yanakuna de Rioblanco Sotará (Yurak Mayu), Resguardo Indígena Nonuya de Villazul-Peña Roja y Residencia Yanacroma.
Esta obra es huella de la Residencia Yanacroma (Río Blanco, Sotará), parte del componente de residencias del 47 Salón Nacional de Artistas.