“La oscuridad del monte ahuyentó a los esclavistas.” Diane Palacios

“¡Soy un cimarrón y me voy pa’l monte!” Canción de Robe L Ninho

Monte Oscuro se ubica en el fértil valle del río Cauca, en el norte de lo que en la actualidad se conoce como departamento del Cauca. Se formó cerca de la confluencia de los ríos Palo y Paila, un espacio geográfico al que hoy en día se le llama Puerto Tejada. La tradición oral y los estudios históricos indican que el antiguo palenque ocupaba específicamente las áreas rurales que ahora llevan los nombres de veredas Vuelta Larga y Bocas del Palo, en la periferia de Puerto Tejada. Esta localización estratégica, en medio de la espesura de un monte húmedo tropical, ofrecía un refugio natural: la densa vegetación y la oscuridad del bosque, que servían de barrera frente a incursiones enemigas, y dieron origen al nombre “Monte Oscuro". Los montes fueron los primeros territorios libres de América. En ellos, lxs cimarronxs fundaron palenques, pero también templos invisibles. Conjuraron una espiritualidad que no pudo ser encadenada. Cada fuga fue un acto de fe. Cada secreto, una ofrenda. Proteger el saber fue tan importante como saber empuñar el machete. El monte, entonces, no era solo geografía: era lenguaje cifrado, altar y defensa. Ser cimarronx significó no solo escapar físicamente de la opresión, sino también huir cultural y espiritualmente del dominio colonial. La resistencia no siempre empuñó un machete: muchas prácticas ancestrales prohibidas sobrevivieron a plena vista, ocultas tras devociones católicas. Esa preservación clandestina de cantos, conjuros y orishas fue un cimarronaje espiritual, un refugio interior donde persistió la dignidad y el vínculo con lxs ancestrxs. Monte Adentro convoca estos hilos históricos, espirituales y afectivos para señalar que el cimarronaje no es solo una historia pasada, sino una práctica que perdura, en las corporalidades negras, en los rituales, en los saberes. Esta exposición propone una inmersión en los umbrales del monte: ese territorio que protege el secreto, que guarda lo no dicho como potencia política. En tiempos de despojo, racismo estructural y blanqueamiento simbólico, volver al monte es un acto urgente. Por eso esta exposición no se camina, se atraviesa con el cuerpo y la memoria.

Laura Campaz

Invitadxs

Alexandra Idrobo Joyce Rivas Shirlene Malambo